(精)設(shè)計(jì)方案8篇
為了確保工作或事情能有條不紊地開(kāi)展，預(yù)先制定方案是必不可少的，方案是闡明具體行動(dòng)的時(shí)間，地點(diǎn)，目的，預(yù)期效果，預(yù)算及方法等的企劃案。那么問(wèn)題來(lái)了，方案應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編整理的設(shè)計(jì)方案8篇，希望能夠幫助到大家。
設(shè)計(jì)方案 篇1
間接雷擊感應(yīng)浪涌：由于附近電氣設(shè)備的打開(kāi)和關(guān)閉動(dòng)作，在交流電源線路上可能會(huì)發(fā)生過(guò)壓瞬態(tài)浪涌。附近發(fā)生的雷擊也會(huì)在交流電源線路產(chǎn)生瞬態(tài)浪涌，尤其是在室外環(huán)境中，因?yàn)槔讚粼斐傻母袘?yīng)浪涌沖擊增加了戶(hù)外LED照明設(shè)備受損的幾率。
我們建議等效浪涌抗擾度應(yīng)在5kA到10kA之間。燈具在差模和共模條件下均容易受損：
● 差模：燈具的相線和零線端子或相線和相線端子之間的高電壓/電流瞬態(tài)可能會(huì)損壞電源裝置或LED模塊板中的元件。
● 共模：燈具的相線和地線或零線和地線之間的高電壓/電流瞬態(tài)可能會(huì)穿透電源裝置或LED模塊板中的安全絕緣，包括LED散熱器絕緣。
LED防感應(yīng)浪涌的技術(shù)
保護(hù)戶(hù)外LED照明免于感應(yīng)浪涌沖擊損害的方式是阻斷高電壓/電流瞬態(tài)干擾進(jìn)入照明燈具。因此可以在戶(hù)外LED照明應(yīng)用中采用一種浪涌保護(hù)器(SPD)來(lái)抑制浪涌能量并最大限度地減少對(duì)照明設(shè)備的浪涌沖擊。
對(duì)于SPD，有多種過(guò)電壓保護(hù)元件可用，包括金屬氧化物壓敏電阻(MOV)、氣體放電管(GDT)和瞬態(tài)電壓抑制(TVS)二極管。這些元件被放置于通常具有高阻抗的交流電源線之間，在檢測(cè)到高電壓時(shí)會(huì)變?yōu)榈妥杩�。在低阻抗�(fàn)顟B(tài)下，這些元件可以將浪涌能量轉(zhuǎn)移回到交流電源線，在浪涌事件后又回到高阻抗?fàn)顟B(tài)。在現(xiàn)有的技術(shù)中，MOV因其較高的浪涌能量處理能力和對(duì)瞬態(tài)電壓的快速響應(yīng)成為首選，中恒ZH10D-LED是戶(hù)外LED照明應(yīng)用中浪涌保護(hù)器件的.最為適用的技術(shù)。
在一個(gè)室外燈具中并入一條浪涌抑制電路能消除浪涌能量造成的破壞，從而提高照明設(shè)備的可靠性，最大程度地減少維護(hù)并提高使用壽命。一個(gè)能將過(guò)高的浪涌抑制到較低電壓水平的浪涌保護(hù)組件是保護(hù)LED燈具設(shè)施的最佳方式。
熱防護(hù)型MOV保護(hù)SPD的安全
金屬氧化物壓敏電阻(MOV)技術(shù)是抑制電源中瞬態(tài)的一種非常有效的技術(shù)。在許多其他的應(yīng)用中，這種技術(shù)同樣有效，比如通常被放置于LED驅(qū)動(dòng)器前面的中恒ZH10D-LED浪涌保護(hù)器(SPD)模塊。
在經(jīng)歷一次大浪涌或多次小浪涌之后，MOV的性能會(huì)逐漸退化。這種退化導(dǎo)致金屬氧化物壓敏電阻泄漏電流增加，進(jìn)而使得MOV的溫度升高，即使是在120VAC/240VAC工作電壓的正常條件下。MOV相鄰的一個(gè)熱敏斷路器可以在金屬氧化物壓敏電阻持續(xù)退化至壽命終止?fàn)顟B(tài)時(shí)用以檢測(cè)其溫度的增加,這時(shí)，熱敏斷路器會(huì)打開(kāi)電路，將性能退化的壓敏電阻從電路中去除，以防止災(zāi)難性故障。
MOV的設(shè)計(jì)旨在微秒時(shí)間內(nèi)鉗制快速過(guò)電壓瞬態(tài)。然而，除了短時(shí)瞬態(tài)，在中恒ZH10D-LEDSPD模塊中的MOV還會(huì)受到因零線缺失或安裝時(shí)的不正確接線造成的臨時(shí)過(guò)電壓情況的影響。這些情況會(huì)對(duì)MOV造成散熱失控狀況;反過(guò)來(lái)，這又將導(dǎo)致過(guò)熱、冒煙、甚至起火。SPD的安全標(biāo)準(zhǔn)UL 1449和IEC 61643-11，定義了為確保SPD安全而必須對(duì)器件進(jìn)行測(cè)試的特定異常條件。在可靠的設(shè)計(jì)中，在浪涌保護(hù)器內(nèi)部加入了熱敏斷路器，以保護(hù)MOV不會(huì)出現(xiàn)散熱失控。
設(shè)計(jì)方案 篇2
為了讓幼兒從小了解“低碳”的理念，呼吁孩子和家長(zhǎng)共同踐行低碳生活,開(kāi)展以低碳生活為主題的系列活動(dòng)，讓孩子們體驗(yàn)低碳環(huán)保，我園開(kāi)展系列“低碳生活”主題活動(dòng)。
一、活動(dòng)目的
低碳生活，是指社會(huì)生活的各項(xiàng)活動(dòng)所耗用能量要減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，是一種態(tài)度，一種理念，我們應(yīng)該積極提倡并實(shí)踐低碳生活，注意節(jié)水、節(jié)電、節(jié)油、節(jié)氣，從點(diǎn)滴做起。為了開(kāi)闊幼兒的新視野，了解低碳知識(shí)，強(qiáng)化低碳與生態(tài)技術(shù)意識(shí)，提高對(duì)可持續(xù)發(fā)展重要性的認(rèn)識(shí)，開(kāi)展以“環(huán)保低碳，節(jié)能減排，綠色生活，健康成長(zhǎng)”主題教育活動(dòng)，旨在讓幼兒從小樹(shù)立起國(guó)家主人翁的意識(shí)，用最新的發(fā)展和消費(fèi)理念來(lái)指導(dǎo)自己的行為，參與幼兒園的資、能源管理，牽手家長(zhǎng)，影響所在社區(qū)，用實(shí)際行為為我國(guó)節(jié)能減排計(jì)劃做出自己的'貢獻(xiàn)。
二、活動(dòng)主題：環(huán)保低碳節(jié)能減排綠色生活健康成長(zhǎng)
三、活動(dòng)設(shè)計(jì)
（一）環(huán)境創(chuàng)設(shè)
校園大環(huán)境充分運(yùn)用環(huán)境布置、宣傳欄、校園網(wǎng)及環(huán)保標(biāo)語(yǔ)等渠道，營(yíng)造保護(hù)環(huán)境、珍惜資源、勤儉節(jié)約的良好氛圍。班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)與環(huán)保教育相適應(yīng)的環(huán)境，在墻飾中留有環(huán)保教育的版面，開(kāi)辟環(huán)保之窗欄目，向家長(zhǎng)、幼兒宣傳環(huán)保知識(shí)，使幼兒和家長(zhǎng)初步建立強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，
（二）擬定并發(fā)放倡議書(shū)
為了呼吁全體幼兒和家長(zhǎng)共同關(guān)心人類(lèi)的能源問(wèn)題，樹(shù)立正確的人生觀、資源觀、環(huán)境觀以及可持續(xù)發(fā)展觀念。發(fā)放“保護(hù)人類(lèi)家園，共享低碳生活”倡議書(shū)，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，節(jié)約能源，種綠色植物，過(guò)低碳生活，做綠色小公民。
（二）主題教育活動(dòng)
為提高幼兒的環(huán)保意識(shí)，培養(yǎng)幼兒文明健康的“低碳生活”方式，養(yǎng)成節(jié)約能源從身邊小事做起的好習(xí)慣，開(kāi)展“低碳生活從我做起”系列教育活動(dòng)，樹(shù)立環(huán)保低碳的生活理念。如《我的低碳生活》、《節(jié)約用水，從我做起》、全球變暖、溫室效應(yīng)、動(dòng)物遷徙、冰山融化、生態(tài)環(huán)境遭破壞等嚴(yán)重后果。培養(yǎng)文明健康的“低碳生活”方式。
（三）實(shí)踐活動(dòng)
1.開(kāi)展“我為幼兒園添新綠”、“節(jié)約用水從我做起”、“環(huán)保故事比賽”、主題繪畫(huà)、組織環(huán)保小衛(wèi)士到社區(qū)宣傳低碳生活等系列主題實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒在參與社會(huì)實(shí)踐和體驗(yàn)中成為“低碳生活”的宣傳者、實(shí)踐者和示范者。
2.開(kāi)展垃圾分類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)，家庭內(nèi)園內(nèi)班級(jí)內(nèi)進(jìn)行垃圾分類(lèi)，教育幼兒從身邊小事做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，在實(shí)踐中體會(huì)到加強(qiáng)節(jié)能環(huán)保教育的重要意義。
3.開(kāi)展綠箱子活動(dòng)，將廢舊電池、手機(jī)電池、備用件、壞手機(jī)及其他影響環(huán)保的廢棄電子件和家庭中的過(guò)期藥進(jìn)行回收活動(dòng)，各班分類(lèi)回收后投進(jìn)幼兒園設(shè)立的綠箱子中。
4.開(kāi)展節(jié)約資源“五個(gè)一”活動(dòng)，即節(jié)約“一滴水”、“一張紙”、“一粒米”、“一度電”、“一分錢(qián)”，從點(diǎn)滴小事做起，踐行“五個(gè)一”。
（四）家園聯(lián)合互動(dòng)
1.開(kāi)展“低碳生活，變廢為寶”親子小設(shè)計(jì)、小發(fā)明、小制作比賽。為進(jìn)一步提高家長(zhǎng)及幼兒低碳環(huán)保意識(shí)，充分利用身邊各種可利用資料以及廢舊、廢棄資源，變廢為寶。開(kāi)展“低碳生活，變廢為寶”親子小設(shè)計(jì)、小發(fā)明、小制作比賽。
2.“低碳生活小妙招”征集。自制家庭節(jié)能記錄卡，通過(guò)引導(dǎo)全園幼兒觀察、記錄家中的水表、電表，尋找和探索生活中節(jié)水、節(jié)電的有效方式，人人提出一個(gè)行之有效的“金點(diǎn)子”。
設(shè)計(jì)方案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1．用快樂(lè)的情緒和優(yōu)美的歌聲演唱《牧童》，表達(dá)牧童快樂(lè)的生活。同時(shí)，讓學(xué)生正確掌握歌曲的旋律、節(jié)奏，并培養(yǎng)他們二聲部合唱的演唱能力。
2．感受切分節(jié)奏所表達(dá)的快樂(lè)情緒。
3．通過(guò)演唱歌曲與姊妹藝術(shù)的結(jié)合及了解相關(guān)的牧童作品,體現(xiàn)文化藝術(shù)多元文化特點(diǎn), 在體驗(yàn)中感受歌曲的藝術(shù)魅力。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1．用和諧的聲音唱好歌曲的二聲部合唱。
2．準(zhǔn)確地掌握歌曲中的切分節(jié)奏。
教學(xué)過(guò)程
一、組織教學(xué)
學(xué)生伴著《春天在哪里》的音樂(lè)做律動(dòng)進(jìn)教室（第一段音樂(lè)學(xué)生做律動(dòng)，第二段音樂(lè)學(xué)生加上奧爾夫的節(jié)奏樂(lè)器拍擊）。
二、復(fù)習(xí)歌曲《田野在召喚》
師：我們伴著《春天在哪里》的音樂(lè)來(lái)到了教室，春天是大自然帶給我們的禮物，大自然它那風(fēng)情萬(wàn)種、絢麗多彩的景色你感受到了嗎？
生：感受到了。
師：你最喜歡大自然中的哪些景色？
生1：我最喜歡碧波萬(wàn)頃的大�！�
生2：我喜歡清晨的蓬勃紅日……
生3：我喜歡美麗的黃昏……
師：假如你現(xiàn)在身臨其境，你最想做什么？
生1：我很想拿起畫(huà)筆，把美麗的黃昏畫(huà)出來(lái)。
師：你的想法太浪漫了。
生2：我很喜歡田野的景色，因?yàn)樗?綠、它的黃、它的靜……
師：田野是這么美，讓我們一起奔向田野吧！
學(xué)生隨伴奏演唱《田野在召喚》（在演唱中，學(xué)生加上跺腳、拍手、捻指等喜歡的動(dòng)作）。
師：你們美妙動(dòng)聽(tīng)的歌聲深深地感染了我，老師想和你們一起唱好嗎？
生：好！鼓掌……
師生一起再次演唱歌曲《田野在召喚》。
師：我們?cè)诒枷蛱镆暗臅r(shí)候，還看到了什么景色？（這時(shí)教師將一幅牧童騎在牛背吹笛子的圖畫(huà)貼在黑板上）
生：在奔向田野時(shí)，我看到了牧童騎在牛背上，悠然自得地吹著笛子的景色。
師：看到這樣的景色，你想到了什么？
生：我想到了杜牧寫(xiě)的一首古詩(shī)《清明》。
師：你能背誦一下嗎？
生：能（學(xué)生有感情地背誦古詩(shī)）。
生：老師，我還想到了袁枚的《所見(jiàn)》 。
師：你真聰明，你能為我們?cè)俦痴b一下《所見(jiàn)》嗎？ （學(xué)生朗誦，其余同學(xué)會(huì)背誦的可以同時(shí)背誦）
師：你背誦的真有感情，能不能簡(jiǎn)單地為大家講解一下詩(shī)意？
生：能（學(xué)生講解，不足之處教師補(bǔ)充）。
三、學(xué)習(xí)歌曲《牧童》
1．引入新課。
師：你們朗誦的有關(guān)牧童的古詩(shī)，讓我想起了一首唱牧童的歌曲，想聽(tīng)嗎？
生：想。
師：老師現(xiàn)在把歌曲唱給你們聽(tīng)，歌曲的名字就叫《牧童》。
教師用有感情且優(yōu)美的聲音演唱歌曲。
師：剛才老師演唱的這首《牧童》，是斯洛伐克的民歌，歌曲旋律歡快、節(jié)奏活潑、跳躍，是一首帶二部合唱的歌曲。下面，我們就學(xué)習(xí)歌曲。首先，看一下歌曲中老師用黃色標(biāo)記的節(jié)奏。
學(xué)生先練習(xí)切分節(jié)奏，再完整地唱一唱有切分音符的樂(lè)句。
2．學(xué)習(xí)歌曲旋律。
師：首先來(lái)學(xué)習(xí)高聲部的旋律（教師指導(dǎo)學(xué)生唱高聲部的旋律，特別提示要唱準(zhǔn)1 3 2 及1—[插高音1]音高）。
學(xué)習(xí)低聲部。
設(shè)計(jì)方案 篇4
教學(xué)要求
知:學(xué)習(xí)課文中的生字詞,并能理解.
能.在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，有感情地朗讀課文。
德.通過(guò)學(xué)習(xí)課文，教育學(xué)生學(xué)習(xí)課文中小姑娘助人為樂(lè)，誠(chéng)實(shí)淳樸的美好品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn):通過(guò)課文中所敘述的具體事情，領(lǐng)會(huì)小姑娘的美好心靈。
教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生抓住敘述重點(diǎn)事情的重點(diǎn)詞，體會(huì)小姑娘的美好心靈。
教學(xué)時(shí)間:2課時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備:錄音機(jī)、課件。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、讀課題
二、自己出聲讀課文，想：課文中主要寫(xiě)的是誰(shuí)？看圖說(shuō)話（在金色的沙灘上，畫(huà)家遇到了一位拾貝殼的小姑娘。）
三、讀這篇課文要帶著什么問(wèn)題呢1.小姑娘為什么不聽(tīng)老伯伯的勸告，依然耐心地等待畫(huà)家回來(lái)？2.小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來(lái)還給畫(huà)家。畫(huà)家的眼圈為什么紅了？
四、帶著問(wèn)題再次讀書(shū)分段:第一段（1～6）第二段（7～12）第三段（13～21）
五、認(rèn)準(zhǔn)以下這些詞語(yǔ)的音（見(jiàn)板書(shū)。）
六、齊讀課文
七、把自己不懂的地方畫(huà)下來(lái)（詞或句子。）
八、作業(yè)：讀書(shū)，想一想，課文一共寫(xiě)了幾件事
第二課時(shí)
導(dǎo)言：
你到過(guò)海邊嗎？你喜歡海灘上那些奇形怪狀、五光十色的貝殼嗎？但是在海灘上還有比貝殼更美好的東西，是什么呢？讀讀課文你就知道了。
一、讀全文:請(qǐng)同學(xué)們邊讀邊想：發(fā)生在金色的海灘上的事情是一件什么事？指名三人各讀一大段。
二、深入理解內(nèi)容
�。ㄒ唬┳x第一大段，說(shuō)一說(shuō)主要內(nèi)容。（第一件事是小姑娘為畫(huà)家看衣服。）
�。ǘ┊�(dāng)小姑娘捧著貝殼讓畫(huà)家看時(shí)，畫(huà)家笑了笑，畫(huà)家心里可能想什么？（畫(huà)家看到小姑娘喜歡貝殼，又發(fā)現(xiàn)小姑娘在海灘上撿的貝殼不是很好看。心里想我去給她撿點(diǎn)漂亮的貝殼。）
（三）畫(huà)家游向礁石，是給誰(shuí)拾貝殼去了？小姑娘知道嗎？她怎樣做的？（畫(huà)家是給小姑娘拾貝殼去了，小姑娘并不知道。她給畫(huà)家看著衣服。）
（四）找出描寫(xiě)海灘美麗的句子，這是一個(gè)什么句子？（比喻句）這樣寫(xiě)有什么好處？聯(lián)系上下文理解一望無(wú)際的意思。
（五）總結(jié)學(xué)法。（出示投影片。）
1.讀文知內(nèi)容。
2.抓重點(diǎn)詞句。
3.分析與概括。
�。┯蒙鲜龇椒▽W(xué)習(xí)第2、3大段。
1.第二大段主要講什么？（主要講小姑娘給畫(huà)家看衣服的經(jīng)過(guò)。）要抓的詞語(yǔ)是焦急、緊緊地。
小姑娘為什么不聽(tīng)老伯伯的勸告，依然耐心地等待畫(huà)家回來(lái)？（我答應(yīng)了叔叔，一定得等他回來(lái)。）課文通過(guò)天熱，時(shí)間長(zhǎng)，老伯伯的勸說(shuō)，體現(xiàn)了小姑娘的什么品質(zhì)？（樂(lè)于助人，認(rèn)真負(fù)責(zé)的好品質(zhì)。）小姑娘開(kāi)始是焦急，當(dāng)海水輕輕地漫上海灘時(shí)，她為什么要緊緊地抱？
2.第3大段主要內(nèi)容是什么？引導(dǎo)學(xué)生找出兩件事來(lái)。（分成兩層。）畫(huà)家撿來(lái)的.貝殼怎么樣？為什么小姑娘不要？抓詞語(yǔ)燦爛奪目什么意思？（她給畫(huà)家看衣服，幫助別人不圖回報(bào)。）畫(huà)家感動(dòng)之極，他怎樣做的？為什么這么做？結(jié)果怎樣？（故意丟殼，回報(bào)姑娘。）小姑娘把落在海灘上的貝殼，一顆一顆撿起來(lái)還給畫(huà)家。畫(huà)家的眼圈為什么紅了？（被小姑娘淳樸、誠(chéng)實(shí)的行為所感動(dòng)。）
三、總結(jié)全文說(shuō)說(shuō)小姑娘的美好心靈？
四、創(chuàng)設(shè)情境，配樂(lè)朗誦
（一）文中有幾個(gè)角色？
（二）分角色朗讀。
（三）讀出感情。
本文抒情意味很濃，使學(xué)生在一種美好的情境中去領(lǐng)會(huì)那美好的心靈。
設(shè)計(jì)方案 篇5
教學(xué)目的
1、理解人生四種境界的內(nèi)涵；
2、品味文中含義豐富的語(yǔ)句。
教學(xué)方法：
采取自讀質(zhì)疑、小組討論和全班共同研究的方法。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 新課
現(xiàn)代著名作家、學(xué)者林語(yǔ)堂先生30年代曾感慨地說(shuō)：“今天我們所有的哲學(xué)都是一種遠(yuǎn)離人生的哲學(xué)，它差不多已經(jīng)自認(rèn)沒(méi)有教導(dǎo)我們?nèi)松饬x和生活智慧的意旨�！奔偃缌终Z(yǔ)堂先生看到了馮友蘭先生的哲學(xué)論文《》，他會(huì)不會(huì)這樣說(shuō)呢？我想，他絕對(duì)再也發(fā)不出這樣的感慨吧。（學(xué)生初讀哲學(xué)論文，一般會(huì)為哲學(xué)的深?yuàn)W玄妙而望而生畏。這樣導(dǎo)入 ，可以使學(xué)生了解哲學(xué)與人生的密切關(guān)系，激發(fā)閱讀興趣，消除畏難心理）
二、簡(jiǎn)介作者（略，并讓學(xué)生看插圖）
三、閱讀課文
思考練習(xí)一
四、研讀課文
1、整體把握
（1）全文闡述了什么問(wèn)題？
明確：文章論述哲學(xué)的任務(wù)。（還可以繼續(xù)這樣發(fā)問(wèn)：文章為什么不以“哲學(xué)的任務(wù)”為題，而以“”為題呢？明確：前者比較抽象玄妙，后者比較具體形象，和人們的生活聯(lián)系更加緊密，更能吸引讀者，激發(fā)閱讀興趣）
（2）哲學(xué)的任務(wù)是什么？（略）
�。�3）說(shuō)到人生境界，作者劃分出四種，這是根據(jù)什么劃分的？（略）
（4）請(qǐng)用自己的話說(shuō)上四境界的內(nèi)涵（略）
2、關(guān)于四境界
結(jié)合你對(duì)四境界的理解，談?wù)勀銓?duì)下面文字的認(rèn)識(shí)。
A、“日出而作，日落而息，不識(shí)天工，安知帝力？”“鑿井而飲，耕田而食，不識(shí)不知，順帝之則�！保ǖ壑畡t：自然法則或社會(huì)法則）
B、“書(shū)中自有千鐘粟，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有黃金屋�！�
C、“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)，戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵嗎冰河入夢(mèng)來(lái)。”
D、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼切惡乎待哉？
（這題意在加深學(xué)生對(duì)四境界內(nèi)涵的理解）
明確：A句反映了古人盡管遵循自然法則，但不知不識(shí)這些法則，對(duì)這些法則無(wú)覺(jué)解，其境界屬于自然境界。B句以享受榮華富貴的生活為讀書(shū)目的，其動(dòng)機(jī)是利已的，其境界是功利境界。C句表現(xiàn)了作者不以己悲，歲年老體衰仍不忘馳騁疆場(chǎng)收復(fù)失地的愛(ài)國(guó)主義情懷，其是道德境界。D句順應(yīng)萬(wàn)物本性，達(dá)到物我一體，其境界是天地境界。
3、 質(zhì)疑討論
主要有：
（1）“我曾提出，按照中國(guó)哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)，而是提高人的精神境界�！薄軐W(xué)不也是一種知識(shí)嗎?為什么說(shuō)“它的任務(wù)不是增加關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”?
明確：注意“知識(shí)”前面的定語(yǔ)，說(shuō)的是“關(guān)于實(shí)際的積極的知識(shí)”，自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)都是關(guān)于實(shí)際的知識(shí)，而哲學(xué)是對(duì)自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，是宇宙觀的理論形式，它的任務(wù)在于研究自然、社會(huì)和思維發(fā)展的最一般規(guī)律，而不在于增加關(guān)于自然、社會(huì)、思維的實(shí)際的'知識(shí)。
�。�2）“正是這種覺(jué)解，使他正在做的事對(duì)于他有了意義。”——“覺(jué)解”是什么意思?這一句意味著，沒(méi)有這種覺(jué)解，他正在做的事對(duì)于他就沒(méi)有意義，為什么意義的有無(wú)決定于覺(jué)解與否？
明確：看有關(guān)的句子可以理解“覺(jué)解”的意思。上一句說(shuō)“人做某事時(shí)，他了解他在做什么，并且自覺(jué)地在做”。倒數(shù)第二段中說(shuō)：“禪宗有人說(shuō)，‘覺(jué)’字乃萬(wàn)妙之源。由覺(jué)產(chǎn)生的意義，構(gòu)成了他的最高的人生境界。”“覺(jué)”者，悟也，就是覺(jué)悟，明白。覺(jué)解，就是覺(jué)悟，了解。
說(shuō)對(duì)于他有沒(méi)有意義，說(shuō)的是，主觀上不認(rèn)識(shí)，覺(jué)解不到某種意義，就是處在“無(wú)明狀態(tài)”，那么事情對(duì)于他來(lái)說(shuō)，就沒(méi)有某種意義了。
�。�3）為什么生活在功利境界的人，“并不意味著他必然是不道德的人”?
明確：后面一句說(shuō)，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機(jī)則是利己的”，這就是說(shuō)，他單有利己的動(dòng)機(jī)，至于行為的社會(huì)效果，他是不想的，實(shí)際情況有兩種可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，說(shuō)明他并非不道德。這里所說(shuō)的利己的動(dòng)機(jī)，跟損人利己還是有區(qū)別的。
（4）馮友蘭先生把人生境界劃分為四個(gè)等級(jí)，低級(jí)的是自然境界和功利境界，這兩等人心都不壞，至多是做事對(duì)于他沒(méi)有意義，或者只有功利意義，但是社會(huì)上有人道德敗壞乃至違法犯罪，他們的人生境界作何解釋呢?
明確：文章說(shuō)，功利境界中人“并不意味著他必然是不道德的人”，這句話也意味著還有一類(lèi)人是不道德的。只有生活在道德境界的人，他的行為才能真正符合嚴(yán)格的道德意義，才是真正有道德的人。只知道功利意義，只知道利己，很容易滑到損人利己、損公利己的地步。功利境界中人是容易分化的。
�。�5）“還有的人，可能了解到社會(huì)的存在，他是社會(huì)的一員�！薄耸巧钤谏鐣�(huì)之中的，難道惟有道德境界中人才了解社會(huì)的存在，而功利境界中人連社會(huì)的存在也不了解嗎?
明確：所謂“了解社會(huì)的存在”，是在一定的意義上說(shuō)的，那就是了解社會(huì)的整體利益，了解他人的利益，意識(shí)到自己是社會(huì)的一員，意識(shí)到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，個(gè)人的生存和發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)，自己也應(yīng)該為社會(huì)的利益做各種事。
（6）儒家所提倡的“正其義不謀其利”，將“義”與“利”完全對(duì)立起來(lái)，馮友蘭先生又將這一套奉為道德境界的要義，是否合適?在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，是不是把義和利結(jié)合起來(lái)，求得二者的一致才現(xiàn)實(shí)?
明確：這里我們確實(shí)可以看到儒家義利觀的影響。義與利的關(guān)系是值得研究的。社會(huì)主義道德的核心是為人民服務(wù)，社會(huì)主義道德的原則是集體主義。在社會(huì)主義社會(huì)，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的，集體主義是調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。義，歸根結(jié)底，就是正確處理各種利益相互關(guān)系的原則，個(gè)人利益服從集體利益，局部利益服從整體利益，當(dāng)前利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。而這種服從，是在兩種利益發(fā)生矛盾時(shí)的要求。在兩種利益一致的情況下，把個(gè)人利益與國(guó)家利益、集體利益結(jié)合起來(lái)，也是義。把義和利絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為“正其義”就絕對(duì)不能“謀其利”，反而使某些人嘴上一套，心里一套，口是心非，導(dǎo)致人格分裂。還是《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》說(shuō)得合情合理：“要引導(dǎo)人們正確處理個(gè)人與社會(huì)、競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義人道主義精神，為人民為社會(huì)多做好事，反對(duì)拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義，形成體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性，促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚�！�
�。�7）“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體，即宇宙”，這里所說(shuō)的“宇宙”是個(gè)什么概念?還有“宇宙的利益”，又是一個(gè)什么概念?
明確：說(shuō)“超乎社會(huì)整體之上，還有一個(gè)更大的整體”，這就是，宇宙這個(gè)更大的整體，既包括人類(lèi)社會(huì)這個(gè)整體，又比人類(lèi)社會(huì)大得多。即使只說(shuō)地球吧，社會(huì)整體之外，還有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一個(gè)小小的整體。從“天地境界”這個(gè)概念中，可以看出，作者所說(shuō)的宇宙，是包括地球在內(nèi)的一切天體的無(wú)限空間�！坝钪娴睦妗保ㄉ鐣�(huì)利益而又不限于社會(huì)利益。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，宇宙之中，除了社會(huì)利益之外，確實(shí)還有自然界的利益，宇宙的利益是社會(huì)與自然的和諧發(fā)展。
�。�8）“是人現(xiàn)在就是的人”是什么意思?“人應(yīng)該成為的人”又是什么意思?
明確：自然境界、功利境界的人，是自然的產(chǎn)物。沒(méi)有受過(guò)道德教育、哲學(xué)教育的人，就處在自然境界、功利境界。所謂“自然境界、功利境界的人，是人現(xiàn)在就是的人”，意思就是沒(méi)有受過(guò)教育就如此的人。所謂“道德境界、天地境界的人，是人應(yīng)該成為的人”，意思就是應(yīng)該把成為賢人、圣人作為自我修養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該不斷提高精神境界，成為道德境界的人、天地境界的人。
�。�9）“道德境界有道德價(jià)值，天地境界有超道德價(jià)值�！薄沃^“超道德價(jià)值”?
明確：天地境界的人，“他為宇宙的利益而做各種事”，他的行為不僅于社會(huì)有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作為人的最高成就”，這樣的價(jià)值比道德價(jià)值又高出一個(gè)層次，是“超道德價(jià)值”。
�。�10）為什么說(shuō)“道德境界，也是哲學(xué)的產(chǎn)物”?研究道德現(xiàn)象、揭示道德本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的學(xué)科叫做“倫理學(xué)”，為什么把倫理學(xué)也說(shuō)成哲學(xué)?
明確：注意下文：“道德行為，并不單純是遵循道德律的行為；有道德的人也不單純是養(yǎng)成某些道德習(xí)慣的人。他行動(dòng)和生活，都必須覺(jué)解其中的道德原理，哲學(xué)的任務(wù)正是給予他這種覺(jué)解。”這種道德原理，則是哲學(xué)的一部分。并不是把倫理學(xué)說(shuō)成哲學(xué)，只是說(shuō)道德原理也是哲學(xué)。
�。�11）什么是人與宇宙同一?為什么說(shuō)在人與宇宙的同一中，他也就超越了理智?
明確：天地境界的人，他為宇宙的利益而做各種事，也就是他到了理智世界，他的行為完全符合宇宙規(guī)律，達(dá)到“人道與天道”合一，人與宇宙合一，也就是中國(guó)哲學(xué)所說(shuō)的“天人合一”。
宇宙是物質(zhì)的，人與宇宙同一，也就超越了理智。莊子認(rèn)為“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”，人與天本來(lái)合一，只是由于人的主觀區(qū)分才破壞了統(tǒng)一。達(dá)到天人合一，也就超越了主觀，超越了理智。
（12）怎樣理解中國(guó)的圣人，中國(guó)的哲學(xué)“既入世而又出世”?既然向來(lái)如此，為什么說(shuō)未來(lái)的哲學(xué)才可能是既入世而又出世的?
明確：既入世而又出世，意思是，既投身到社會(huì)里，又能超越人世。這跟宗教不一樣，宗教是一味追求出世，而逃避現(xiàn)實(shí)。也不像西方哲學(xué)那樣，講究入世而不能超脫人世。中國(guó)的圣人，如孔子孟子，都置身于社會(huì)斗爭(zhēng)之中，又以天地境界為自己的人生境界，意識(shí)到自己是宇宙的一員，是“天民”，為宇宙的利益而做各種事，正是既入世又出世的表現(xiàn)。
這里所說(shuō)的“未來(lái)的哲學(xué)”是指世界未來(lái)的哲學(xué)。作者認(rèn)為，世界未來(lái)的哲學(xué)很可能走中國(guó)哲學(xué)的方向，這樣，中國(guó)哲學(xué)就可能對(duì)世界哲學(xué)的重構(gòu)有所貢獻(xiàn)。
五、小結(jié)
本文闡述了哲學(xué)的任務(wù)是提高人的精神境界，道理深且廣，但是語(yǔ)言深入淺出，平易流暢。沒(méi)有冷僻的字眼，沒(méi)有難懂的術(shù)語(yǔ)，如話家常，真正是大學(xué)者的語(yǔ)言。
六、作業(yè) 布置（略）
板書(shū)設(shè)計(jì) （見(jiàn)教師用書(shū)）
設(shè)計(jì)方案 篇6
第一章 網(wǎng)絡(luò)的組建與運(yùn)行
1.1 認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)
一、課程標(biāo)準(zhǔn)中的相關(guān)內(nèi)容
1．了解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的主要功能.分類(lèi)與拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)
2．通過(guò)實(shí)地考察，了解小型局域網(wǎng)的構(gòu)建方法與使用方法；知道網(wǎng)絡(luò)服務(wù)器的主要作用與基本原理；能說(shuō)出代理服務(wù)器的概念并知道其作用。
二、教學(xué)目標(biāo)
1．知識(shí)與技能：掌握計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的組成功能與分類(lèi)。
2．過(guò)程與方法：通過(guò)實(shí)地考察，了解小型局域網(wǎng)的構(gòu)建方法與使用方法，提高分析信息的能，增強(qiáng)學(xué)生利用信息技術(shù)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：消除學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)認(rèn)識(shí)的神秘感，提高學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生全局思考問(wèn)題的習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生協(xié)作學(xué)習(xí)的習(xí)慣。
三、學(xué)生分析
在開(kāi)始高中選修課學(xué)習(xí)之前，學(xué)生已經(jīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有所應(yīng)用，并初步了解一些計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的知識(shí)，但是缺乏系統(tǒng)的學(xué)習(xí)過(guò)程，對(duì)于應(yīng)用中碰到的很多問(wèn)題存在疑惑，同時(shí)在整個(gè)社會(huì)大環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用帶來(lái)的方便性以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的神秘性對(duì)學(xué)生有著非常大的吸引力，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有天生的興趣，充分培育和利用好學(xué)生的這些興趣，將使教學(xué)更輕松。課程的開(kāi)展一方面是讓學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)概括而全面的認(rèn)識(shí)，另一方面也是為接下來(lái)的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。讓學(xué)生從“知其然”到“知其所以然”。 在教學(xué)組織中安排學(xué)生參觀網(wǎng)絡(luò)中心，注意到學(xué)生好奇心比較大，而一般學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)中心設(shè)備比較多，可能網(wǎng)絡(luò)中心本身的空間也比較小，為了取得較好的效果，減少意外的發(fā)生，需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，教師在組織過(guò)程中也要注意引導(dǎo)學(xué)生的注意焦點(diǎn)。本課設(shè)計(jì)了一個(gè)課堂任務(wù)，就是根據(jù)對(duì)網(wǎng)絡(luò)中心的觀察和管理員的講解，畫(huà)出一個(gè)校園網(wǎng)絡(luò)拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)圖來(lái)，拓?fù)鋱D對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)也是首次接觸，怎樣去表達(dá)網(wǎng)絡(luò)的拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)要給與適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，這里可以適當(dāng)?shù)难菔疽恍┖?jiǎn)單的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)湫Ч麍D，以便學(xué)生輕松上手。
四、教材分析
1.本節(jié)的作用和地位
本節(jié)分別從計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的功能.組成結(jié)構(gòu)和應(yīng)用的角度看待到底什么是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，它與通信網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系是怎樣的，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的概念。作為本書(shū)的開(kāi)首節(jié)，一方面是對(duì)學(xué)生從前已有的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)作一次歸納總結(jié)，另一方面也是為了將來(lái)學(xué)習(xí)需要打下基礎(chǔ)。
2．本節(jié)主要內(nèi)容
計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展涉及到計(jì)算機(jī)和通信兩個(gè)領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)對(duì)信息社會(huì)中的活動(dòng).個(gè)人發(fā)展等方面產(chǎn)生越來(lái)越廣泛而深遠(yuǎn)的影響。本課首先通過(guò)“交流討論”對(duì)什么是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)這個(gè)概念進(jìn)行探討。通過(guò)“實(shí)地考察”進(jìn)一步激發(fā)其感知，加深對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)概念的感性認(rèn)知。通過(guò)“歸納概括與設(shè)計(jì)拓?fù)鋱D”，幫助學(xué)生更好地進(jìn)行概括，為學(xué)生對(duì)感念的理解搭起一個(gè)支架。
3.重點(diǎn)難點(diǎn)分析
教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生歸納和總結(jié)他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，概括出技術(shù)網(wǎng)絡(luò)的基本
功能；強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)必須具備“資源共享”的功能；計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)就是專(zhuān)指實(shí)現(xiàn)計(jì)算機(jī)作為端系統(tǒng)相互通信和共享資源的一類(lèi)網(wǎng)絡(luò)，它本身不必再有類(lèi)型可分。
教學(xué)難點(diǎn)：計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)定義的理解，教學(xué)時(shí)應(yīng)強(qiáng)調(diào)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)必須具備“資源共享”的功能；對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的分類(lèi)與拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)，對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分類(lèi)的目的，應(yīng)能體現(xiàn)出不同網(wǎng)絡(luò)類(lèi)型之間在更多的特性方面有較大的差別。對(duì)每一中網(wǎng)絡(luò)的特性的敘述，都是從“網(wǎng)絡(luò)作用（覆蓋）范圍”這一點(diǎn)上切入，然后在拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)形式、傳輸介質(zhì)與容量、通信資源利用方式、應(yīng)用與服務(wù)等幾個(gè)方面突出他們的特征。
4.課時(shí)要求：1課時(shí)
五、教學(xué)理念
學(xué)生在義務(wù)教育階段和高中的信息技術(shù)基礎(chǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)有了一些了解和應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)，選修《網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用》模塊的學(xué)生往往是對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)有較強(qiáng)的求知欲望和濃厚的興趣，甚至有部分可能是帶著問(wèn)題來(lái)學(xué)習(xí)的。但由于不同地區(qū)，不同學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)情況不同，學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用水平會(huì)有比較大的差異。教師在教學(xué)前應(yīng)了解學(xué)生已有的知識(shí)水平，關(guān)注學(xué)生群體的學(xué)習(xí)特點(diǎn)與個(gè)性發(fā)展需要等方面的差異。
對(duì)于本節(jié)理論性比較強(qiáng)的內(nèi)容，借助于一些具體活動(dòng)的安排，讓教學(xué)豐滿和生動(dòng)起來(lái)。通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)的實(shí)地考察和網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D的制作，使實(shí)踐與理論相匹配，營(yíng)造高效率的學(xué)習(xí)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生探究、解決問(wèn)題的興趣和能力。
通過(guò)小分組的教學(xué)組織，降低個(gè)體學(xué)習(xí)的難度，對(duì)于技術(shù)水平較高的同學(xué)，教師要鼓勵(lì)其在分組內(nèi)或分組之間充分發(fā)揮起技術(shù)應(yīng)用特長(zhǎng)，帶動(dòng)技術(shù)水平相對(duì)較低的同學(xué)，將學(xué)生的個(gè)體差異轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)資源，讓學(xué)生在參與合作中互相學(xué)習(xí)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，各有所得。
六、教學(xué)策略
在教學(xué)中，教師可以采用問(wèn)題驅(qū)動(dòng)、案例分析、合作探究等方式組織教學(xué)活動(dòng)。在理解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)概念過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面分析和歸納問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生將自己形成的理解與已有的專(zhuān)家或他人的定義相比較，加深對(duì)概念的認(rèn)識(shí)，建構(gòu)自己的知識(shí)。
教學(xué)過(guò)程中切忌照本宣科，這樣容易讓學(xué)生感到厭煩和枯燥。人為地將理論與現(xiàn)實(shí)剝離，會(huì)影響學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。實(shí)地考察是一個(gè)值得關(guān)注的環(huán)節(jié)。作為參觀活動(dòng)課的形式來(lái)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的基礎(chǔ)知識(shí)，容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和求知欲，也有助于交流的`開(kāi)展。如果沒(méi)有條件進(jìn)行實(shí)地考察，也可以采用觀看錄像的形式替代。教學(xué)條件好的學(xué)校，在參觀過(guò)程中建議可以安排機(jī)房管理員或網(wǎng)絡(luò)管理員充當(dāng)一個(gè)介紹者的角色，介紹的內(nèi)容與流程與教師事先商定好，教師在參觀的過(guò)程中也作為一個(gè)觀察者身份參與其中。在考察過(guò)程中要注意吸引學(xué)生的興趣，恰當(dāng)?shù)某洚?dāng)一個(gè)提問(wèn)者的角色，集中學(xué)生觀察的焦點(diǎn)，提高考察的效果。
教師要做好組織、指導(dǎo)和服務(wù)工作，善于捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題，及時(shí)歸納知識(shí)要點(diǎn)和適時(shí)反饋。對(duì)于學(xué)生的分組，由于是第一節(jié)網(wǎng)絡(luò)課，可以從簡(jiǎn)單入手，按原始座位2人一分組，方便控制與管理。
七、教學(xué)環(huán)境
網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的多媒體電腦室，學(xué)校校園網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)中心
八、教學(xué)過(guò)程
九、學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)
學(xué)生通過(guò)參觀學(xué)校校園網(wǎng)，對(duì)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)有一個(gè)具體而感性的認(rèn)識(shí)，消除了部分學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的神秘感，激發(fā)了他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)的興趣。通過(guò)分組動(dòng)手設(shè)計(jì)校園網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D，促進(jìn)學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的體系結(jié)構(gòu)有一個(gè)較深層次的思考。
評(píng)價(jià)圍繞本節(jié)的教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行，重在對(duì)知識(shí)與技術(shù)，過(guò)程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合反映。教師可以結(jié)合練習(xí)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展自我評(píng)價(jià)活動(dòng)，通過(guò)收集學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)拓?fù)鋱D作品，以及讓學(xué)生參與在線的課堂教學(xué)效果反饋調(diào)查，了解課堂的教學(xué)效果，可以通過(guò)課本的課后練習(xí)，了解學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)基本感念的掌握情況。
設(shè)計(jì)方案 篇7
［教學(xué)目標(biāo)］
�。薄⒘私怅P(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；
�。�、感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵；
�。场⑦\(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫(huà)面。
［教學(xué)重、難點(diǎn)］
�。薄⑦\(yùn)用想象和聯(lián)想描摹詩(shī)歌畫(huà)面；
２、抓住詩(shī)歌意象來(lái)解讀詩(shī)歌主旨，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
［課時(shí)安排］
一課時(shí)
［教學(xué)過(guò)程］
一、導(dǎo)入
�。ò鍟�(shū)鐘嶸《詩(shī)品》：驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。）
大家知道這個(gè)評(píng)價(jià)說(shuō)的是什么嗎？它指的是《古詩(shī)十九首》的語(yǔ)言已經(jīng)達(dá)到爐火純青的程度了。今天，我們將要學(xué)習(xí)其中的一首《涉江采芙蓉》，體味一下這一字千金的語(yǔ)言魅力。
二、文學(xué)常識(shí)介紹
《古詩(shī)十九首》是梁代蕭統(tǒng)《文選》雜詩(shī)類(lèi)的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。清代沈德潛說(shuō)：古詩(shī)十九首，不必一人之辭，一時(shí)之作。大率逐臣棄妻，朋友闊絕，游子他鄉(xiāng)，死生新故之感�；蛟⒀裕蝻@言，或反復(fù)言。初無(wú)奇辟之思，驚險(xiǎn)之句，而西京古詩(shī)，皆在其下。評(píng)價(jià)如此之高，而后世也多有仿者。西漢陸機(jī)曾逐首逐句地摹仿了其中的12首，而東晉的陶淵明，南朝宋代的鮑照等，也都有學(xué)習(xí)古詩(shī)手法、風(fēng)格的《擬古詩(shī)》。
三、詩(shī)歌鑒賞品味
１、詩(shī)歌中的抒情主人公表達(dá)感情的.方式是什么？其目的是什么？
（提示：方式是試圖采摘芙蓉，目的是遺遠(yuǎn)方的同心者）
明確：中國(guó)人民很早對(duì)于自然就有很深的愛(ài)好，對(duì)自然的愛(ài)與對(duì)人的愛(ài)往往緊密地聯(lián)系在一起。古代人送給最親愛(ài)的人的禮物往往不是什么金銀珠寶，而是一株花或是一棵芳草，送別時(shí)總是折一枝柳條送給遠(yuǎn)行的人，遠(yuǎn)行的人為了表示對(duì)好朋友的思念，逢到驛使就托帶一枝梅花給他。這種生活情調(diào)是簡(jiǎn)樸的，也是美好的。正如王維的《相思》所寫(xiě)：紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。采花折柳，這正是古人傳情達(dá)意的方式，一方面是傳達(dá)了對(duì)親朋的關(guān)懷、思念等感情，另一方面又寄托了對(duì)親朋的美好祝愿。
２、詩(shī)歌描寫(xiě)多芳草的蘭澤有什么藝術(shù)作用？
明確：這是環(huán)境描寫(xiě)，意在從側(cè)面烘托主人公形象的雅潔和所表達(dá)感情的純潔和美好。
３、三、四句一問(wèn)一答，在詩(shī)歌中具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：詩(shī)歌講究起、承、轉(zhuǎn)、合，這兩句在結(jié)構(gòu)上是暗轉(zhuǎn)過(guò)渡，為表現(xiàn)主人公的情緒由歡欣洋溢轉(zhuǎn)變?yōu)橄旅娴镊鋈讳N(xiāo)魂作鋪墊。
４、詩(shī)人真是看到芙蓉芳草才想到所思在遠(yuǎn)道的嗎？如果不是，詩(shī)人為什么要這樣寫(xiě)？
提示：所思是時(shí)時(shí)刻刻在他心頭的，涉江采芙蓉也是為了她，如果詩(shī)首就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地把她表出，詩(shī)就平淡無(wú)味了。這句話是全詩(shī)發(fā)展的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)同時(shí)也是轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一方面替上文的發(fā)展暫時(shí)作一結(jié)束，一方面為下文的發(fā)展作一伏線，所以照例是要擺在中間的。
５、五、六句的還顧、漫浩浩具有怎樣的表達(dá)作用？
明確：還顧一詞，動(dòng)作性和畫(huà)面感很強(qiáng)，可以清晰地表現(xiàn)了主人公孤獨(dú)、憂愁、悵惘的形象和心情。漫浩浩一詞是寫(xiě)主人公與環(huán)顧所見(jiàn)舊鄉(xiāng)的距離，給人以路途綿延無(wú)盡的感覺(jué)。這兩個(gè)詞含蓄地傳達(dá)了主人公極度痛苦的心情，可是，這兩句并沒(méi)有直接點(diǎn)明主人公的痛苦，這樣就給讀者留下了很大的想象空間，具有含蓄不盡的藝術(shù)效果。
６、最后兩句除了表達(dá)主人公黯然痛苦的心情，還能體會(huì)到什么？
明確：還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有終老之憂傷。
７、試對(duì)這首詩(shī)的藝術(shù)特點(diǎn)加以概括。
明確：一是意境高潔、清幽；二是含蓄不盡，余味悠長(zhǎng)。
四、問(wèn)題探究
關(guān)于《涉江采芙蓉》，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，涉江者和環(huán)顧者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，涉江者是女子，還顧者則是所思的男子。你怎么看？（只要言之有理即可，不求統(tǒng)一）
設(shè)計(jì)方案 篇8
教學(xué)要求：
1、了解詞的內(nèi)容，體會(huì)作者對(duì)于淳樸美麗的大自然的贊美、懷念之情。
2、想象詞中描寫(xiě)的意境，理解詞的內(nèi)容。
3、朗讀課文，背誦《憶江南》。
教學(xué)重點(diǎn)：了解詞的意思，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)難點(diǎn)
:對(duì)于詞中所描述的美景難以想象與描述。
教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、背唐詩(shī)，初識(shí)詞
1、以賽詩(shī)會(huì)的形式，在3分鐘之內(nèi)背唐詩(shī)。
2、再出示這首詞，說(shuō)說(shuō)和以往我們學(xué)過(guò)的詩(shī)和詞有什么不同？
3、介紹詞和詞牌。
�。�1）學(xué)生介紹詞在古文化中的地位。
（2）教師給予補(bǔ)充。
二、初讀《憶江南》。
1、出示這首詞，教師范讀。
2、學(xué)生讀。
3、學(xué)生展示讀。
4、再讀時(shí)要努力想象，眼前會(huì)是怎樣一副畫(huà)卷？
5、出示圖像。
展示江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景，觀看蘇、杭的秀麗風(fēng)景，讓學(xué)生飽覽江南春日勝景，充實(shí)學(xué)生的想象，豐富學(xué)生的語(yǔ)言。
三、再讀《憶江南》。
1、帶著感情朗讀這首詞，結(jié)合自己對(duì)江南春日勝景的想象，讀出自己對(duì)江南的喜愛(ài)。
2、我們?nèi)绱丝创哪恐械慕�，那么白居易出生在北方，曾�?dān)任杭州刺史、蘇州刺史，又怎能不回憶這美好的'風(fēng)景呢？想象自己就是白居易，正在窗前回憶自己曾經(jīng)依戀的地方，回憶那江花和春水，大膽地體會(huì)著讀。
3、展示讀這首詞。
4、嘗試著背。
四、借鑒《憶江南》。
1、小組同學(xué)議一議，這首詞哪些地方值得我們借鑒？
�。▽W(xué)生的回答要有個(gè)性，只要是自己的意見(jiàn)，直接說(shuō)出來(lái)就要給予適度的評(píng)價(jià)。）
借鑒的地方很多。開(kāi)篇就感嘆“江南好”，好在何處，一言難盡。于是作者選擇了江花和春水，襯以日出和春天的背景，抓住典型事物的特點(diǎn)，短短十四個(gè)字寫(xiě)盡了江南春日勝景，這怎能不使作者魂?duì)繅?mèng)繞，所以水到渠成地反問(wèn)結(jié)尾。
2、學(xué)生匯報(bào)，其他同學(xué)補(bǔ)充。
3、總結(jié)。
五、課堂練習(xí)。
1、讀下面的句子。想象畫(huà)面，用自己的話描述出來(lái)。
日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
2、背誦一首白居易的詩(shī)。
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